Asociación Serranía de Guadalajara

Hace tiempo que esta serranía castellana vio salir a la mayoría de sus hijos camino de las grandes urbes: Madrid, Guadalajara, Alcalá, Barcelona, San Sebastián, Irún…vieron llegar a aquellas gentes con los cuatros duros que les habían dado por la venta de sus treinta cabras, una yunta de vacas y un par de mulas tordas. La tierra no daba para más y había que labrarse un porvenir.

Atrás quedaron las casas en silencio, los cuatro abuelos puestos al sol del mediodía, las escuelas cerradas, que ya solo se abren la semana de fiestas, como peñas para los nietos de aquellos emigrantes.

Esta Castilla desolada vivió otros tiempos en que sus vecinos se reunían en los atrios de las iglesias, convocados al toque de campana para solucionar democráticamente los asuntos concejiles; tiempos en que los campos se sembraban, los animales pastaban en los prados y la juventud cantaba, bailaba y se emparejaba; tiempos en que de un hogar salían dos, tres, cuatro…

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No, no era esto la idílica Arcadia. Nuestros padres abandonaron el tajo porque la vida aquí era muy dura. Demasiado trabajo para tan poca sustancia.

Pero los hijos de estas tierras, volvemos los fines de semana. Hemos arreglado las viejas casas y casillas y regresamos. Buscamos el silencio, el sosiego y la paz que la ciudad nos niega. Organizados en asociaciones, hemos recuperado las canciones, las viejas fiestas y rituales; hemos colgado en el portal, o en la vieja fragua, que ahora sirve de museo, los antiguos aperos de labranza, los cacharros de barro y la memoria de lo que un día fue, pero ya no será.

Una tierra sin gente -con muy poca gente, para ser más exactos- puede difícilmente pensar en el futuro a largo plazo. Se nos llevan el agua, nos escriben la historia y el fuego arrasa todos los veranos algún monte, algún valle, los rincones donde nuestra retina busca el verdor, el aire limpio.

Cada rincón tiene su nombre, los aperos tienen sus nombres, cada oficio tenía sus palabras, cada acto tiene sus verbos, cada cualidad sus adjetivos.

Apenas quedan rebaños en la Sierra, ni pastores que guarden el ganado. Cuatros tractores labran y siembran la escasa tierra productiva en un par de semanas. La ronda, si es que sale, lo hace el día de la fiesta y punto. Han desaparecido las acciones, los oficios, las artes, las costumbres…Y en estas circunstancias surgen los hijos de la tierra que en un desesperado ejercicio de melancolía recuperan los nombres, los adjetivos, los verbos que oímos desde niños y que todavía llevamos pegados a la piel, guardados en un rincón del cerebro, cual valioso tesoro en el recuerdo.

Hemos perdido la población, se desmoronan las cercas de pizarra y el futuro pasa de largo sin contar con nosotros.

Nos quedan los hermosos paisajes, el patrimonio material y el patrimonio intangible, que se nos escapa como el agua entre los dedos.

Nos quedan los recuerdos o, como decía el poeta, NOS QUEDAN LAS PALABRAS.

Este VOCABULARIO POPULAR SERRANO es un homenaje a todas las generaciones de serranos que nombraron las cosas, las acciones, los adjetivos…Los historiadores y filólogos podrán buscar aquí las huellas de las culturas que han ido dejando su poso secular. Gracias a todos los que lo han hecho posible.

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JOSÉ ANTONIO ALONSO.
Vocal de Patrimonio. Asociación Serranía de Guadalajara

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En la recopilación de palabras se han utilizado únicamente fuentes provenientes de nuestros pueblos de la Sierra de Guadalajara, lo que hemos denominado ‘Serranía de Guadalajara’.

La acepción número 1 se refiere a la referida por nuestros informantes en los pueblos de la Sierra (Relacionados en superíndice después de cada palabra). La acepción número 2/3 se refiere, de modo habitual, al significado más parecido al popular, que aparece en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua (DRAE) en sus versiones digital o en papel.

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Cuando no hemos localizado en él la palabra en cuestión, o alguna que se pudiera asimilar, hemos consultado otros diccionarios o vocabularios publicados en papel o páginas web y hemos incluido su significado para ilustrar y comparar con el utilizado en los pueblos de nuestra Serranía de Guadalajara. En ningún caso hemos utilizado estas publicaciones como fuentes de información primarias, salvo en los casos de las publicaciones de Pedro Vacas (Diccionario Ilustrado de la Pastorería), Ildefonso García (Padre Ocejón) y José Antonio Pinel (Pasión por la vida), y con permiso de los referidos autores.

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